1996年,南非文化部长恩古巴内,和当时正在南非访问的,法国合作部长戈德弗兰会面,在这一次交谈中,恩古巴内说出了一句令在场众人都惊讶不已的话:“请贵国将‘非洲维纳斯’归还给我们。”
这位“非洲维纳斯”是一个身材奇特的非洲女孩,她在欧洲受尽屈辱,成为了种族歧视的牺牲品,直到近两百年后才得以安息。
在这个非洲女孩的背后,有着一段怎么样辛酸的血泪史?
图丨“非洲维纳斯”
悲惨的表演经历
1810年,一位臀部硕大的黑人少女来到了英国伦敦,她就是恩古巴内口中所说的“非洲维纳斯”,21岁的巴特曼怀揣着当模特的梦想,登上了欧洲医生邓洛普的商船来到欧洲。然而她没想到的是,等待着她的将是无尽的炼狱。
邓洛普在非洲见到巴特曼之后,认为这位臀部异常硕大的非洲女孩,一定会在欧洲吸引许多人的目光,他可以通过展示巴特曼获得大量的经济收入。随后就在伦敦城里四处发放传单,在传单当中大肆宣扬巴特曼的奇特身材。
当时的人们从来都没有见过臀部如此硕大的女人,于是纷纷投来了期待的目光,等待着巴特曼的展览演出。
图丨宣传
在得知到邓洛普的邪恶计划之后,巴特曼一度进行了强烈的反抗,她不想自己像一个动物一样被拉出去进行展示。
来到了欧洲之后,一切都为时已晚了。巴特曼在这里无亲无故,稍有反抗就换来了邓洛普等人的无情暴打。遍体鳞伤的巴特曼最终停止了反抗,被迫接受了邓洛普丧心病狂的要求。
很快展览的日子开始了,邓洛普将巴特曼的衣服褪去,然后将她赤身裸体地装在笼子里,带到了伦敦市的一所大楼里面进行展示。尽管当时的伦敦是世界上最先进的城市之一,但是很多人都没有见过身材奇特的女人,这些所谓的绅士贵妇看着眼前的巴特曼竟然喝起了彩。
然而他们却丝毫没有意识到这可是一个活生生的,有独立思想和尊严的人。在他们的眼中巴特曼和马戏团里的动物没什么区别。
图丨展览
这一次的演出让邓洛普赚到了巨额的财富,随后就更加疯狂地开始了展览之旅,他带着巴特曼在伦敦各处进行展览。巴特曼就这样过着被当成动物一样展览的日子,在伦敦的4年里,巴特曼每一天都是在白人的围观下度过。
过了一段时间之后,伦敦的市民逐渐对巴特曼失去兴趣,邓洛普也已经赚到了足够多的钱。但是他还不满足,决定再利用巴特曼赚一笔钱,他把巴特曼卖给了法国的一个马戏团。
1814年,巴特曼跟随着马戏团来到了法国巴黎,她在巴黎再一次重演了之前在伦敦的悲惨经历。被马戏团带到了巴黎的各个地方进行展览,巴黎人和伦敦人一样,都没有见过如此奇特的身形,于是纷纷前来观看。
甚至是巴黎上流社会的高官和富商,都带着自己的家人前来观看。不仅如此,有一些法国人竟然还将巴特曼的经历改编成了一部喜剧。
图丨悲惨命运
这部剧叫做《霍屯督人的维纳斯》,在这部剧作当中,欧洲人将种族歧视发挥到了极致。他们丝毫没有把黑人当成人,表现出了极尽的厌恶和嘲笑,这部作品也打破了欧洲人虚伪的文明面具。
丧心病狂的法国马戏团,竟然还让观众触摸巴特曼的臀部,并借此收取高额的费用,如此恶劣的行径比起伦敦人有过之而无不及。这一行径居然还受到了很多围观群众的热捧,他们将巴特曼的尊严视为无物。
不久之后,巴特曼被带到了一个由巴黎上流社会举办的酒会,为这些衣冠楚楚的“上流人士”进行表演。不仅如此,为了增加节目效果,马戏团的人还在巴特曼的身上贴上羽毛。
图丨丧心病狂
在场众人被这一展示逗笑,似乎巴特曼就是一只动物一般,巴特曼的尊严遭到了严重践踏。然而这一次的表演也仅仅是巴特曼悲惨生活中的一个缩影,她的苦日子远没有到头,在这一次表演之后还将迎来更为可怕的遭遇。
接下来巴特曼又将面临怎么样的折磨?
那她最开始又是怎么样来到欧洲的呢?
图丨折磨
非洲少女悲剧的开始
巴特曼全名萨拉·巴特曼,在1789年出生于非洲的好望角。她来自于一个叫做科伊桑的非洲部落,这个部落的人数虽然不多,而且大多数村民都过着原始人的生活。
但是他们却十分积极乐观,并没有因为生活贫苦而失去希望。正因如此,巴特曼的童年也还过得比较安稳,在开普敦的平原上留下了属于她的生活印记。
科伊桑部落的女性在身体上和普通人有一些不太一样的地方,她们在发育时都会比同龄人要更加丰满。巴特曼臀部则比起一般人要更大,这在部落里面确实是更加突出。
但是让她没想到的是,正是因为这一突出的身体状况,让她在后续遭遇了悲惨的命运。
图丨部落
1810年,一位叫邓洛普的医生,跟随着一艘商船从欧洲来到了南非。这艘商船表面上看上去,只是一艘负责运输货物的货轮,但实际上背地里却在卸完货之后,四处寻找属于他们的“猎物”。
厄运开始降临在了巴特曼的头上,邓洛普在一次出外“狩猎”的时候,他看到了身材奇特的非洲少女巴特曼。邓洛普从来没有见过如此身材的女性,在他的心中开始浮现出了一个邪恶的计划,他觉得把巴特曼带到欧洲进行展览,一定会让他大赚一笔。
随后就和巴特曼说会带她去欧洲当模特,用自己的资源将她捧红,随后就能够让巴特曼过上富裕的生活。
一开始巴特曼并不相信邓洛普的话,但是架不住邓洛普的软磨硬泡,最终天真的少女还是被邓洛普画的大饼所吸引,跟着他登上了前往欧洲的旅程。于是就出现了后来的事情,巴特曼的悲惨命运也由此开始。
图丨哄骗
如果说巴特曼在欧洲的生活,仅仅是每天被带出去进行展览,或许只是在个人尊严遭到践踏,然而一个人的出现,将巴特曼拖进了更加可怕的深渊。居维叶也在上文的酒会当中,他是一位著名的人类学家。
他在酒会上看到了身材奇特的巴特曼,在震惊之余发现了更多的研究价值,于是他就打算对巴特曼的身体进行研究。他向马戏团说明了自己的想法,并且愿意为之支付一些费用,马戏团看到额外的经济收入,也不考虑巴特曼的想法,直接就把她当成商品一般对外出租。
此时的巴特曼早已经丧失了反抗的动力,她知道自己做的一切都不能扭转目前的情况,于是就开始了她的下一段苦难经历。
随后巴特曼开始不断被带走抽血化验,通过她的血液研究基因,他们对于巴特曼奇特的身体特征很感兴趣,希望能够解开其中的秘密。科学界的人认为这是一种返祖现象,而神学界的人则认为这是上帝在创造人类时出现的失误。
图丨居维叶
一时间关于巴特曼的研究在巴黎进行得如火如荼,甚至还出现了许多论文来论证此事。但是这些研究的核心,无非就是说明白人的优越以及黑人的卑贱。完全没有任何科学价值,更多的是种族歧视的产物。
巴特曼的身体在一次又一次的实验中,健康状况开始每况日下。作为马戏团的摇钱树,他们还是会尽力维持巴特曼的身体健康,但是好景不长,仅仅1年之后巴黎人就已经厌倦了巴特曼的展览。
马戏团见其已经没有价值了,随后想再一次把她甩卖出去,但是这一次就没人接手了。随后巴特曼就被马戏团扫地出门,此时的她身无分文,没有办法回到自己的家乡。1816年1月,年仅27岁的巴特曼在历经磨难之后客死异乡。
图丨客死他乡
虽然巴特曼已经去世了,但是悲惨的命运却似乎没有打算放过她,居维叶此时开始打起了她的主意。他想办法拿到了巴特曼的尸体,随后就进行了解剖研究,他认为巴特曼不能算是人类,只能够说是高等人猿,她的硕大臀部就是没有进化完成的表现。
居维叶还就此发表了一篇文章,在当时的欧洲收获了一致的好评。因为当时居维叶是比较知名的人类学家,加上文章的主要核心是白人至上,即便毫无科学依据也一样备受赞誉。
事实证明,自达尔文的进化论提出之后,居维叶的理论就不攻自破了,不过此时距离巴特曼去世已经很多年了。
图丨达尔文与物种起源
巴特曼的遗体在研究完之后,就被制作成了一具标本,然后放在巴黎的博物馆中展览。可怜的巴特曼死后都不得安宁,就这样一直持续了150多年。
一直到二十世纪中叶,亚非拉人民开始逐渐独立反抗帝国主义的统治,巴特曼的事情开始得到人们的重视。80年代的时候,反对种族歧视和维护人权的运动轰轰烈烈地开展,巴特曼的遭遇以及巴黎博物馆的做法受到了当时社会各界的批判。
到了1974年,巴黎博物馆方面迫于舆论的压力,只好停止标本的展览,然而事情却还是没有结束,博物馆方面将标本作为私有财产继续收藏在博物馆里面。
不过此时非洲人民已经站起来了,他们并没有忘记这个远在大洋彼岸的“维纳斯”,随后就出现了文章开头的一幕。
图丨抗议
魂归故里
黄家驹曾经有过一首传唱度极高的流行歌曲,名字叫做《光辉岁月》,歌曲主要是为了歌颂南非国父曼德拉的光辉事迹。南非在很长的一段时间里都实行着种族隔离制度。黑人是不得干预政治的,后来在曼德拉等一众运动领袖的带领下,终于打破了这一制度。
1994年,南非首次举行不分种族的选举,曼德拉成功当选为南非的首任黑人总统,一个民主平等的新南非就此诞生。
在国家实现独立之后,一些南非的学者开始回归到探寻民族的道路上。其中一位叫曼塞尔的学者在知道了巴特曼的故事之后,他知道这是民族屈辱史的一个极具代表性的人物,也揭示了西方殖民者的暴行,所以他开始对这一段历史展开研究。
图丨曼德拉
其中,有一位名叫曼塞尔·尤伯哈姆的学者,他了解到了巴特曼的事迹,深感此事是历史上南非乃至整个非洲大陆黑人,被压迫羞辱的真实写照。他得知现在的巴特曼依旧被收藏在欧洲,这是一个民族的惨痛历史,他希望能够让漂泊海外近两百年的巴特曼回归祖国。.
随后在曼塞尔的倡导下,此事在南非引发了强烈的反应,大家都在为巴特曼遗体标本回归祖国的事情进行努力。
曼塞尔的建议也得到了南非政府的认可,其中文化部长恩古巴内,在一次会上就向法国官方提出了这一诉求。按理说这是一个十分合理的诉求,但是事情却没有那么顺利,因为法国方面并不打算就此归还标本。
图丨博物馆
虽然他们认为这具标本目前已经不对外展示,没有太多的商业价值。但是博物馆里面还有很多其他人类的遗体,有来自埃及的木乃伊,也有来自新疆的古代干尸。万一开了这个归还的先河,那么岂不是所有世界各地的遗体都要归还?
南非官方表示,这具标本不仅是意味着南非民族的尊严,更多是为了让巴特曼,能够重新获得属于自己的自尊。让她能够以人的身份入土为安,这是巴特曼本人乃至全民族的希望。
不过在法国方面看来,巴特曼已经去世多年了,这具遗体已经不具备一个人的独立性,她和一般的动物标本没什么区别。更重要的是,法国方面从来就没有把巴特曼当成是一个人类去对待,骨子里依旧保留着种族歧视的思维。
图丨不打算归还
一些白人认为巴特曼,不过是一个原始部落的落后民族,和现代社会节节不入,没必要为了这样一个原始人大费周章。另一方面也有人认为巴特曼在死后,并没有得到足够的尊重,和古代遗体性质不同。
那些是考古的过程中挖掘出来的,而巴特曼则是在不情愿的情况下被制作成标本的。这样的行为十分不人道,与西方世界高举的人权背道而驰。
南非国父曼德拉,在巴特曼回归的事情上作出了很多的努力,他在上台之后就一直推行着民族平等的理念,并为之奋斗。曼德拉自1992年以来,就一直和法国方面进行交谈,但是一直都没有得到妥善的解决,直到他卸任总统之后问题依旧存在。
后面还是需要继任者姆贝基的努力,在他上任之后,就一直为此事奔走。最终在国际社会的舆论压力下,经过长达7年的交涉,最终正义战胜了邪恶。
图丨姆贝基
随着南非的国际地位日益提升,法国方面迫于舆论的压力最终做出了让步。2002年,巴特曼终于回到了远离近两百年的故乡。巴特曼的经历也成为了南非人民惨痛历史的代表,这一次的成功回归也预示着南非黑人们在国际上抬头,他们的个人尊严得到了尊重。
同年的8月9日,在南非的妇女节上,南非政府决定以巴特曼为主题,在她的故乡东开普敦城,为巴特曼举行一场隆重的葬礼。
南非各界人士都出席了这场葬礼,总统姆贝基也出席了,并在葬礼上进行了一场严肃的讲话。葬礼整整持续了4个小时,南非国家电视台全程进行拍摄直播,所有人都带着沉重的心情,送别了这位饱受苦难的同胞。
图丨葬礼
巴特曼的经历并非个案,在那个黑暗的西方大航海时代,许多的黑人妇女都曾经遭受过这样的折磨。这些都是西方殖民者欠非洲人民的一笔笔血债,历史永远都不会忘记这一篇章。
所以在这场葬礼背后有着太多的辛酸,巴特曼的回归不仅仅是预示着民族的解放,更是对西方殖民者的暴行,以及种族歧视制度的一次反抗。
图丨殖民者
结语
在长达数个世纪里,黑暗的“三角贸易”让非洲无数人民忍受着痛苦去到了遥远的西方,他们在白人的统治下,一直都过着生不如死的日子。这一切的根源就是西方人贪婪的本性,和种族歧视的盛行。
尽管现在西方各国,都表示反对种族歧视,但是这些表面上的口号,并不能根治西方人骨子里的观念,早前的美国佛洛依德事件,更是用事实说明了这一真相。不仅如此,曾经的华人在美国也备受歧视。
他们为美国西部的铁路建设付出了汗与血的代价,但是换来的对待却不比黑人要好出多少。他们所谓的自由、平等、人权思想在历史的折射中荡然无存,巴特曼的经历不仅仅代表着黑人,更是代表着世界上所有被压迫的民族。
图丨反对歧视游行
希望西方国家能够以史为鉴,真正做到平等待人,让全世界不同种族的人们都能和谐共处,不要再发生类似巴特曼的惨痛教训。