神明在日本文化和生活中简直无孔不入:遍及全国各地的8万多座神社和神宫;随处可见的祭奠行为和无论男女老少都爱携带着的“护身符”;与神明或其故事相关的人物、武器、招式在文学和动漫中也是比比皆是……
就连日自己在吃饭前一定会双手合十并说出的那句:“いただきます”(我开动了),也是由于从古至今构成了感激神明捐赠食物的习气。
日本这个国度由于存在“八百万”神明(八百万是虚指,指数量很多),并自以为他们的祖先就是这些神明,而时时心存敬畏。各种神话传说整合而成的系统化的神话记叙,也是古代日本国度观念构成的根底。天之御中主神、天照大神、国之常立神、须佐之男、月读大神……它们都具有丰厚的民间形象和传说故事。
不知道细心的伙伴有没有关注日本神明都是以汉字命名的!他们的名字隐藏哪些内涵?随着时期的变化,又被赋予了什么新含义?
这些问题都能在一本书中找到答案——《神好多的日本》严谨考据、轻松解读日本“八百万”神明降生的机密。
#万物皆可为神
之所以有如此强大的神明信仰和如此稳定的神话体系,是由于日本拥有历史长久的外乡宗教——神道教(即其所祭拜的“神”亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞,以及山野间的一草一木和天地间的万事万物)。
因而我们才能够看到宫崎骏的名作《千与千寻》中,千寻无意中通往的“神隐”世界里斑驳陆离的神灵们。
也因此,我们才能看到就连玩偶也会被神化。人们希望它来守护、保佑自己的地区,并带来经济发展和繁荣。日本47个都道府县都有自己的呆萌吉祥物,比如在中国人气超高的熊本县吉祥物——熊本熊(Kumamon)。
所以当你看到《神好多的日本》中那些作为万事万物神格化的神明,也就不足为奇啦。
比如,蛤贝比卖和蚶(hān)贝比卖两姐妹就是“蛤”和“赤贝”的神格化。《古事记》记述了她们用蛤和赤贝的粉末治疗被灼伤的大国主命的故事。因此她们也主利疾病疗愈、晋升开运。
比方,作为稻草人神格化的久延毘(pí)古神,固然只是个稻草人,但他安静地听取周遭人的说话便因而遍知世间百态、知晓天下万物。因而他成为了无所不知的学问之神,主利学业进步、成果合格和就职胜利。
# 用汉字解读神明
在《神好多的日本》中,山口先生遴选了75柱日本代表性神明,经过神明之名中的汉字解读神明之义。即使看似简单的神明之名,经过作者细致入微的解读,也常常能发掘出比字面更深入的内涵。
比方具有悲剧命运的皇子倭建命,从字面上看就是“建”立日本(倭)的尊贵之人(“命”)。但且看山口先生对“倭”这个汉字的解释:
这样一来,“倭建命”就不只是树立倭国的尊贵之人,还包含着“万物调和融洽地共存”的意义。分离这位皇子的阅历,他才能强大,但因遭人忌惮而不得伸张、终至身死;他一生的事业,是为大和的树立开疆拓土,他对命运的回应则是委曲求“和”,而非奋起对抗;他的功劳,让大和人民得以安居乐业、仓廪丰实。
书中还特别对应配有75张萌系白描线稿。图文分离,一眼便能抓取到神明特征。
对了,为了便当你旅游打卡供奉各神明的神社,书中还收录有百余座神社清单并附有神社道路图,霎时化身便当携带的日本神话入门级读物和神社打卡锦囊。
当你翻开这本书会发现,太阳女神天照大神、刚健勇者倭建命、带来侥幸与福祉的天之御中主神……他们都如此心爱又鲜活在日本文化的血液里。