我来杭州六年多了，上吴山游玩也有好几次了，但是，一直就没有看到“有美亭”。这一次，同学相约，上了吴山，非常有缘，看到了“有美亭”。
吴山上先是有“有美堂”，然后才有“有美亭”。“有美堂”名声赫然，因为北宋嘉祐二年（1057年），有个官员叫梅挚出任杭州知州，宋仁宗赐诗为他送行，诗曰“地有湖山美，东南第一洲”。梅挚到杭州后，建堂于吴山上以报皇恩，名“有美堂”。后来欧阳修还应邀写了一篇《有美堂记》。
“有美堂”早就没了，在其遗址附近建了“有美亭”，一个古式的六角亭，六柱单檐，绿树成荫。亭上有一组楹联为：“山峰高下抽青笋，江水东西卧白云”。“有美亭”让樟树环绕着，翠绿的叶子衬着赭红色的亭子，也是相得益彰。
看到“有美亭”，引发的追思是：宋神宗熙宁七年（1074）秋，杭州太守陈襄（述古），将调往雨京（今河南商丘）行前设宴于杭州城中吴山上“有美堂”。席间苏轼作了《虞美人·有美堂赠述古》。
说到陈襄，仙居人称其为文教之祖，他在北宋仁宗庆历八年（1048）任仙居县令，初到时，仙居“民风朴野，罕知读书”，他首抓教化，在县衙附近购买土地，创办学宫（学堂），亲笔写下《劝学文》，先与德高望重的老人相商，然后请老人们向社会宣讲，仙居的父老乡亲们被感动了，纷纷送子上学。陈襄便以县令之身份，在全县号召兴办学宫（学堂），殷殷劝导少年弟子入学读书。
陈襄下乡察访民情时，遇到山谷中办有学堂，就兴致勃勃地下车为儿童讲学。他针对社会上“民穷多变、监狱患满”的现象，主张以德化民，他又亲笔写下《劝俗文》教育百姓、引导百姓改变陋习，倡导扬善之风。三年后，陈襄任满选调入京，他留下了《我爱仙居好》诗十一首，其中离开时的一首为：“我爱仙居好，隆儒鲜大方。诸生令讲艺，童子俾升堂。买地兴民学，驱车下党庠。三年邑末化，官满意彷徨。”
话说陈襄与苏轼，他们在杭州时有过一段亲密友好的往来，并有唱和诗词传世。陈襄是在神宗熙宁五年（1072年）五月出任杭州太守，熙宁七年（1074）秋调任河南陈州太守，这期间苏轼第一次到杭州任通判。通判就是州府长官的行政助理，握有裁可、连署州府公牍和监察官吏的实权，号称监州。虽然陈襄是苏轼的顶头上司，还比苏轼大20岁，但苏轼已是名满天下的大诗人，所以陈襄没有把他作下属看待，而是作为忘年交朋友交往。
陈襄因批评王安石和“论青苗法不便”，被贬出知陈州、杭州。然而他不以迁谪为意，“平居存心以讲求民间利病为急”。而苏轼亦因同样的原因离开朝廷到杭州，他自言“政虽无术，心则在民”。他们都反对王安石变法，在政治上有共同语言，因而感情就容易沟通。他们共事的两年多中，能协调一致，组织治蝗，赈济饥民，疏浚唐代李泌六井，奖掖文学后进。他们在力所能及的范围内，为杭州人民做了不少有益的事。
陈襄离任杭州前后，苏轼写了五首词送别。其中有一首写道：“草长江南莺乱飞，年来事事与心违。花开后院还空落，燕入华堂怪未归。世上功名何日是，樽前点检几入菲。去年柳絮飞时节，记得金笼放雪衣。”苏轼一方面感叹时事，一方面以赞扬的口气追忆陈襄为杭州人民办好事，杭州人民感德太守为陈襄放鸽祝寿一事。
至于在吴山之顶，苏轼的《虞美人·有美堂赠述古》是这样写道：“湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便是樽前醉倒更徘徊。”诗人表达了再聚不易，当尽醉方休的难舍之情。
陈襄，仙居的好县令，杭州人民的好市长，千年光阴易逝，人民依然会记得你。
