立夏初候:蝼蝈鸣,易经:潜龙勿用,时机不到,有德的君子该咋办
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来自河南
    立夏初候:蝼蝈鸣,易经:潜龙勿用,时机不到,有德的君子该咋办

    农历5月5日8时51分,正式进入了2020的立夏节候,古人称农历四月为“孟夏"。

    立夏之时,到5月10日的五天时间里,为72候中的立夏“初候”时期。

    经过长期的生活实践,古代劳动人民在《月令七十二候集解》一书中,谈到立夏初候时称:蝼蝈鸣。

    代表立夏初候的”蝼蝈“又是什么?

    ”孟夏之月,蝼蝈鸣,蚯蚓出。”,东汉末年,儒家学者、经学大师郑玄曾为此物注解:“蝼蝈,蛙也”。

    因此,汉语中描述“蝼蝈”时,称他是一种“形状较小﹐其色褐黑﹐好聚浅水而鸣”的蛙科昆虫动物。

    蝼蝈的名字中,虽然带有“蝈”字,但并非我们日常生活中见到的“蝈蝈”。蝼蝈,还有“天蝼”、“蝼蛄”、“梧鼠”等名字。

    “源易缘“注意到,李时珍在《本草纲目》中,并没有提到“蝼蝈”虫类,但在虫部三:化生类物种里,谈到有“蝼蛄”(音 读:lou gu)。

    李时珍解释说:蝼,臭也。此虫气臭,故名蝼。

    “蝼蝈穴土而居,有短翅四足。雄虫善鸣而飞,雌者腹大羽小,不善飞。吸风食土,喜就灯光。”

    《本草纲目》中,称雄性的蝼蛄,可以解毒,治疗恶疮、口疮、水肿等方面,有奇效。

    荀子在《劝学》中,曾说过:“腾蛇无足而飞,梧鼠五技而穷”,来教育人们学艺要精。

    梧鼠有“五技”:能飞不能过屋,能缘不能穷木,能游不能渡谷,能穴不能掩身,能走不能先人。有人称其为“五技之鼠”。

    有观点认为,梧鼠正是代表立夏初候的“蝼蝈”。

    立夏之后,“蝼蛄之鸣”,唤醒了初夏的宁静,代表着夏季的悄悄来临。

    进入农历4月,对应着《易经》64卦中的纯阳之卦——乾卦。

    乾卦六爻皆阳,为纯阳之体,象征着天地中的阳刚之道,强健而自强不息。

    具体到立夏初候,对应的《易经》卦爻,则是乾卦的初九爻,爻辞说:潜龙勿用。

    商末周初时期,纣王无道,此时的西岐却是另一番景象,凤鸣岐山,国泰民安,人心安定。

    天地之气有升有降,君子之道有行有藏。龙能飞能潜,因此,古人常借神通广大的龙,来比喻君子之德。

    西岐的伯候周文王姬昌,因其贤德,在商朝诸侯大臣中,有着很高的威望和贤名,深得民心。

    周文王虽然爱民如子,且为官行事小心翼翼,谨慎低调,却依然遭到了纣王的疯狂虐待,被关押在羑里城七年之久。

    但周文王还是能屈能伸、能大能小,能隐能现,效法潜藏的龙之精神,在时机不成熟的情况下暗中积蓄自己的力量。

    还在身处囹圄之中,将伏羲圣人的先天八卦,演绎成为了《周易》64卦。

    四大名著《三国演义》里,也谈到了刘备在实力不强时的“潜藏”。

    刘备在东汉末年的天下大乱时机,与关公、张飞三人义结金兰。随后,又爱民如子,三让徐州,做人做事,有情有义,仁厚处 世。

    但即使这样,刘备还是被曹操、袁绍等人视为“公敌”:欲处之而后快。

    刘备好容易得到徐州,却被吕布“偷袭”,只得暂居小沛,后又无奈投靠了曹操。身为皇叔,一介英雄,便靠种菜为生,来打发日子。

    如此的与世无争,也消除了曹操对他的怀疑。为了试探刘备到底能不能对他今后构成“威胁”。

    曹操青梅煮酒论英雄时的一句:今天下英雄,,唯使君与操耳。惊吓得刘备将手中的筷子掉到了地上,惹得曹操哈哈大笑,放松了警惕,刘备这才躲过一劫。

    《易经》乾卦中的初九爻,位置居于最低层,位卑力微,他的上面有五个阳爻,个个有能力、有力量,实力很强,同性相斥,竞争压力很大。

    这样的环境下,根本不允许初九爻施展才华,锋芒毕露。

    乾卦中的初九爻有向上的发展,需要得到九四爻的提拔和重用,但他的上面还有九二、九三爻竞争小伙伴,加上与九四爻不应,只能稍安勿躁,养精蓄锐,静待时机。

    古人常说:“若想人前显贵,就得背后受苦受罪”。

    没有人能随随便便成功。在环境不利的情况下,在创业的初期,在实力不如他人的情况下,要学会忍隐,要学会吃苦吃亏、要暗中积蓄自己的实力,才能为将来的成功打下坚实基础。

    您看,历史上的商汤时期的周文王、三国时期的刘备、东汉末年的刘秀等历史名人,哪一个不是深得“潜龙勿用”的易理精髓,在时机不成熟时,潜藏待机,大智如愚,大成若怯,然后方功成名就?

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    参考资料:《传统文化24节气》、《易经》、《中国通史》、《本草纲目》等;

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