明朝灭亡，迎来的不简单是一场改朝换代，而是一场文明的空前浩劫。明末大儒顾炎武说道：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
明朝灭亡，诚令人悲痛，而崇祯帝殉国，更显此事悲壮。然而，作为自秦朝以后，耻辱感最强的亡国之君。在其以身殉国后，却被一些人泼了一身脏水，被污蔑为悭吝之君。然而，如此恶毒的污蔑却禁不起简单逻辑的推敲。
很多人都听过这么一个传言，说明朝灭亡之后，崇祯的内帑（皇室私人钱库）被搜出多少两白银，以此证明崇祯是位悭吝昏愚之君，明朝活该被灭亡。据较为有影响力的《明季北略》记载：..旧有镇库金，积年不用者，三千七百万锭，锭皆五百两，镌有永乐字，每驮二锭，不用包裹。
也即是说，崇祯的内帑有185亿两白银。什么样的概念？直到两百五十年之后，满清与日本签订的《马关条约》赔银两亿三千万两，尚不足崇祯内帑的零头。这到底是要证明明朝有多富足？还是要证明崇祯有多悭吝？
而据毛奇龄《后鉴录》：..“余宫中内帑金银器具以及鼎耳门环钿丝装嵌，剔剥殆遍，不及十万。贼声言得自内帑，恶拷索名也。”其他同类的史料就不再举了，总之一种说法是，崇祯的内帑里有很多银子；而另一种说法是，崇祯的内帑早已经空了。
至於哪种说法更接近真相，我们可以根据常识与逻辑去判断真假，谎言尽管可以混淆视听，但总会有破绽，而禁不起推敲。
明朝的皇帝中，最为敛财的要数万历皇帝，万历皇帝喜欢派太监到各地征收矿税银，以增加其内帑银，很多史学家都认为明朝实际上就亡於这位万历皇帝之手。然而，皇帝的内帑并非完全是皇室私用。如据《明实录·神宗显皇帝实录》记载：万历二十二年三月丁亥：“内阁传出 圣谕 两宫圣母，闻河南饥荒。发内帑银三万三千两，著该部解去济赈，部请分发河南、山东、江北，得允。”...万历三十一年四月己亥：“户部揭称：各镇请饷数多，逋负催征无期。请内帑百万，与太仆寺五十万，一时齐发辅臣以闻……伏惟 皇上俯念边情最急，仍谕照数速发。”
万历皇帝虽敛财有道，但花银子的地方也多，除了自己过着奢侈无度的生活外，还给其最宠爱的儿子福王朱常洵大量赏赐。此外，万历三大征以及后期的萨尔浒之战等等，长期的大规模战事早已耗空了大明朝的国库。当国库耗空，自然就得动用皇帝的内帑了。
自万历以后，明朝的财政基本上就已经寅吃卯粮了，欠饷问题日益严重。而自崇祯皇帝嗣位之后，外与女真的战事不断升级，内有李自成、张献忠等人的大规模起义。崇祯又不爱敛财，生活过的极为节俭，史载：其“鸡鸣而起，夜分不寐，往往焦劳成疾，宫中从无宴乐之事”。连崇祯的内衣破旧了都舍不得换，而被大臣看见了，都觉得难为情。在军饷都屡征不齐的情况下，崇祯已到节衣缩食的地步，又怎么会有那么多内帑银呢？
再则，崇祯是耻辱感极强的皇帝，在最后关头，其令皇后、贵妃等自杀，又砍伤、砍死公主，最后自己上吊於煤山。临终前还留下遗言：朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕,以发覆面。任贼分裂，无伤百姓一人。崇祯的耻辱感如此之强烈，如果其内帑真多那么多银子的话，还会有颜面留下这番话？
崇祯或许不是位好皇帝，但在品行上绝对无亏。而别有用心之人，却为了其篡夺明室江山而寻求某种道义上的法理依据，便肆意抹黑了崇祯帝。可如此低劣的抹黑手段却被很多人信以为真，不亦悲乎？
